王尧长篇新作《桃花坞》关注抗战中学问分子的精神成长

发布日期：2025-07-10 06:52    点击次数：60

“我的祖辈、父辈承受过的战争创伤，也留在我的转头中，我能不可写好抗战时期的苏州？写稿这部演义对我是极大的磨砺，演义里的东说念主物不是我平方活命的一部分，而是我念念想活命的一部分。给笔下的主东说念主公取名为‘后乐’，我重温的是中国学问分子先忧后乐的精神。《桃花坞》在本年4月定稿，我期待着9月之前出书，以此驰念中国东说念主民抗日战争暨宇宙东说念主民反法西斯战争生效80周年。”作者、辩驳家、苏州大学讲席汲引王尧就长篇新作《桃花坞》招揽本报记者的专访。刚刚出书的《东说念主民文体》2025年07期，以头条全文刊登了这部长篇演义，并在卷首语中要点向读者保举，作者出书社将推出演义单行本。

《桃花坞》以现实方针的笔触形容二十世纪上半叶历史剧变中苏州桃花坞不再是桃花源的涟漪活命，围绕着中华英才拨乱反正的抗战时期，殷实的方家三代东说念主的东说念主生遴荐与探索旅途，详略有致地诠释了几个家庭在抗日烽火中的拜把子与激情一语气，伸开了中国当代学问分子的精神成长史，以苏州桃花坞放射出当代中国地域发展史。演义要点着墨叙写方家第三代方后乐在全民抗日中的成长之路，他的醒悟与奋进，西行与北上，最终走向调动说念路，是阿谁期间一个热血后生学问分子的势必遴荐。演义用大历史和小细节，塑造出鲜美的桃花坞东说念主物群像，展现出中国东说念主的精神探索，民族节气、东说念主生追求、活命情状和价值苦守。

战争的创伤萌生演义创作的起因

本年是抗日战争生效80周年，演义技术线伸开的恰是80多年前中国历经血火淬真金不怕火的抗战岁月。王尧在完成长篇演义《民谣》后，就驱动构念念《桃花坞》，他的心里有一个挥之不去的细节，日本鬼子的飞机从小镇上空飞落后，他的奶奶带着幼小的独子躲在桌子下面，“阿谁小孩便是我的爸爸。奶奶和爸爸齐对我说过这一细节，我一直假想他们在桌子下面的情状……”这是留在三代东说念主转头里的战争创伤，成为他创作《桃花坞》的起因，“咱们这一代学问分子的念念想眉目中，有深入的家国情感，先贤们拨乱反正的民族节气、烽火精神仍然是咱们的贵重钞票。”

“《桃花坞》手脚长篇演义，篇幅不是很大，但充满了浓烈的问题领路，波及了中国当代以来的许多病笃问题。对于抗战时期的拨乱反正，调动后生的精神成长，西南联大的汲引救国，地域发展变迁，学问分子活命与身份招供，还有新文体与艺术等等。”《东说念主民文体》主编徐则臣合计《桃花坞》充分展示了学者式演义的风貌与魔力，“演义把历史中信得过的东说念主物、细节与诬捏相衔尾，各种推演、梳理和辨析，既有阅读演义的愉悦，又像上了一堂实际简洁、丰富的念念想、历史和文化大课。”

历史中的灵魂东说念主物成为他们的诚笃

演义中的方后乐和清莹竹马的黄青梅一齐，从苏州动身，远程跋涉到昆明，报考西南联大生效后，他们在联大校园里碰见过刚烈坚卓的梅贻琦校长，听过朱自清、冯友兰等先生的课，与闻一多先生的疏导更多，不管是对新文体与中国文化，还是对民族前路的探索，他们还准备选修沈从文先生的课，他们是信得过历史中的灵魂东说念主物，因为与演义东说念主物的关联，他们成了演义中的东说念主物。“风声雨声念书声声声中听，国是家事天地事事事关心。”他们在抗战时期的校园活命，给读者带来方寸大乱的阅读体验。

若何将闻明的历史东说念主物与诬捏的文体形象当然地融汇于演义情节中？王尧示意，这与他的学者、辩驳家的行状习尚干系，“《桃花坞》是写历史的演义，但不是‘历史演义’。我可爱念念考东说念主性、东说念主的庆幸与历史的关系。我念念索方梅初与方后乐父子、黄一说念与黄青梅父女等东说念主物在抗战之前处于什么情状，生效之后他们又遴荐往那儿去，他们受到过什么东说念主的影响？在这么的构念念中，信得过的历史东说念主物出现了，方后乐、黄青梅与他们在西南联大的故事，是我依据往日的“场景”假想和诬捏的，这是大历史中的小细节。”

连年来，王尧在《成绩》《钟山》杂志分别写过对于五四那一代学问分子的散文专栏，先后出书了散文集《沧海文心：战时重庆的文东说念主》《平方的弦歌：西南联大的回响》。他向记者娇傲，“在构念念《桃花坞》时，闻一多、朱自清、梅贻琦、冯友兰等当代学问分子在我的内心很活跃，他们应该是方后乐、黄青梅的先生，我在假想和诬捏中与他们活命在一齐，我会抚躬自问，如若回到阿谁年代，我是联大的先生或学生，我会若何自处？如若联大先生或学生在今天，他们又会若何遴荐？是以，《桃花坞》是写历史，亦然对当下的热心。”

一个AI给不出谜底的绽放式结局

演义责编、《东说念主民文体》剪辑梁豪告诉记者，他很满意方后乐这个很有期间感的后生形象，他的成长与转换，并非一蹴而就，而是与风物的变化、自己的遇到、诚笃的形体力行考究衔尾。他与父亲方梅初在新旧文化上的理念辨析，他与黄青梅的激情的防范承接，他在梦想和激情之间的抉择，让方后乐这个东说念主物变得“活生生”。

“我想在历史的纵深处写出我假想的方后乐，写出学问分子的家国情感、书商业气和儿女情长，也写出江南的贩子烽火气。”王尧示意，演义在情节鼓舞中伸开了东说念主物的念念想眉目和庆幸走向，方黎子、方梅初、黄说念一、徐嘉元等，调动者方竹青、老许、张若溪等，还有信得过的历史东说念主物章太炎、朱自清、闻一多等，他们组成了复杂的念念想谱系，方后乐是在这个斑驳的体系中念念索、遴荐和成长。方后乐受左翼文艺念念想影响，师友中有不少调动者，鲁迅一直是他的精神导师，业师朱自清、闻一多成为他说念路遴荐的重要。他垂青闻先生，学问好，新诗好，有着义无反顾的担当，是位大先生。他曾想作念一个学者，但调动者王恺夫的出现和烽火改变了他的遴荐，最终听从期间的召唤，以我方的行动理睬新中国的出身，与已去好意思国留学的黄青梅遥遥在望……留住一个让东说念主畅想又感怀的绽放式结局。

在近日的江苏书展上，一位先睹为快的高中生读者向王尧抒发了对方后乐与黄青梅将来的关注，他们会不会相遇？成为他心中的担心。豆包和DeepSeek的回答并不可让他舒心。王尧坦诚相告：“黄青梅会不会回到故国怀抱，他们是否并肩同业？我要在今后的写稿中给出我方的谜底。”高中生的发问让他念念索，孤苦的文体写稿与AI写稿的差别，“写稿演义是我内心抵制不住的冲动，我想通过文体建构我所领路的历史和现实，写出东说念主在历史和现实之中的庆幸。”